بين «عبّاد رمضان» وخطاب الاستيعاب: قراءة تحليلية في التدين الموسمي بالمغرب

الجمعة 20 فبراير 2026 - 08:00

بقلم: EL JAMMAL Mohammed

بين «عبّاد رمضان» وخطاب الاستيعاب: قراءة تحليلية في التدين الموسمي بالمغرب

مع حلول شهر رمضان، تشهد مساجد المغرب تدفقاً واسعاً للمصلين من مختلف الأعمار والخلفيات، وهو ما يعكس حضور التدين في الوعي الجماعي للمغاربة. غير أن هذا الإقبال الموسمي، الذي يمثل فرصة لتعزيز الروابط الروحية والاجتماعية، يقابله أحياناً خطاب توبيخي من بعض الوعاظ والفقهاء، يصف المصلين العائدين إلى بيوت الله خلال هذا الشهر بـ«عباد رمضان». هذا التصنيف، بحسب محللين، يعكس نمطاً من الوصاية الدينية قد يكون له أثر معاكس على الانخراط الديني المستدام.

الجانب النفسي لهذه الظاهرة يكشف عن تحديات جدية. فالأفراد الذين يعودون إلى الصلاة بعد فترة غياب غالباً ما يكونون في حالة استعداد للتغيير الروحي والتقرب إلى الله. مواجهة هؤلاء بخطاب يقلل من جدية عودتهم أو يصفها بالموسمية قد يؤدي إلى شعورهم بالإقصاء والرفض، ما يحد من دوافعهم لمواصلة الالتزام. بهذا المعنى، فإن أسلوب الخطاب الديني لا يقتصر على تعليم المبادئ، بل يشكل أداة فعالة في تعزيز أو إضعاف العلاقة بين الفرد والمؤسسة الدينية.

ثقافياً، يُعد التدين المغربي مرتبطاً بالمواسم الدينية و«بركة الزمان»، حيث يُنظر إلى رمضان باعتباره فرصة سنوية لإعادة ترتيب العلاقة الروحية. الانتقاد المباشر للاقتداء الرمضاني يفتقر إلى فهم الخصوصية المحلية، التي تعتبر الزخم الشعبي فرصة للتغيير الداخلي، وليس دليلاً على نقص الالتزام. هذا يشير إلى أهمية تبني خطاب يستثمر هذه اللحظات لتحفيز الاستمرارية في السلوك الديني والأخلاقي طوال السنة.

من منظور تحليلي، يبرز التحول المطلوب في الفضاء الديني المغربي من خطاب اللوم إلى خطاب الاستيعاب والاحتواء. فالمساجد ليست ملكية لأصحاب الالتزام الدائم، بل فضاء مفتوح لكل من يقرر العودة إليه. خطاب الترحيب والمساندة يعزز التفاعل الإيجابي، ويحوّل الزخم الرمضاني إلى قاعدة لبناء عادة مستمرة، بدلاً من تحويل رمضان إلى محطة يختبر فيها المصلون شعورهم بالذنب أو النقد.

ختاماً، يمكن القول إن العلاقة بين المؤسسة الدينية والمصلين الموسميين تحتاج إلى مراجعة استراتيجية للخطاب. الاستعاضة عن النبرة التوبيخية بخطاب استيعابي يشجع على العودة ويعطي قيمة لكل خطوة نحو الالتزام، يعزز من صمود العلاقة الروحية، ويفتح المجال أمام تعزيز الاستمرارية في الممارسة الدينية، بما يخدم مجتمعياً الأبعاد الأخلاقية والاجتماعية للشهر الفضيل.